张泽出了大门，坐在郑府的马车上，让其带着自己去钱塘的张氏书坊，旁边杨家的马车也别闲着，去和云楼，按照张泽写的条子去点索唤。
坐在马车里，张泽犹豫要不要去趟仁和县，西湖紧邻仁和、钱塘二县，其中仁和更多一些。因为林逋隐居西湖，林家所掌的张氏书坊，杭州以及两浙路的总店，就在仁和县。
别的地方不好说，仁和的书坊，一定是林氏族人管理，拜访林逋，也要靠他。
林逋难寻，哪怕张泽是代表老师拜访他，也是一样。这也是张泽佩服他的原因之一，林逋不是那种沽名钓誉之辈，他的归隐也不是作秀，虽然他不事劳作，但也不能说不是隐士。
谁说归隐就要种田了？半官半隐的王维第一个不服！
而且林逋除了一个童子负责饮食起居之外，别无二人，整日在西湖孤山上，与梅花、仙鹤作伴，因此才得了“梅妻鹤子”的雅号。
而这种行径，是绝大多数人做不到的，也是因为这，他才会有这么大的名气。
古人又不是傻子，没有足够的利益，怎么会让一个欺世盗名之徒有如此的名气？且不说林家要是真有这么大的能力，还用得着林逋隐居。
就是那些同行，也不会坐视林逋压在他们头上不管，他们才是最想“揭穿”林逋的人。
没有做的原因不是因为他们心善，而是在世人看来，不事生产，带着一个童子的林逋，就是能人所不能，就是真正的隐士。
像张泽，幼时贫困，哪怕以神童扬名，家里虽然富裕了些，但远不到雇丫鬟的地步。在书院时更不用说了，那个周老头让张泽有种回到大学军训的感觉。
后来到了东京，先是于“忘年交”家里批判了一番封建社会的腐朽，可惜还没享受……没批判够，就被请出去了。
当然张泽也不怪他们兄弟，那种情况下还能好声好气的请他出去，当时张泽就觉得老哥可以安息了，这俩大侄子不是一般人。
果然，前段时间听说他们哥俩一个官至资政殿秘书丞，一个尚了县主。
他们都有光明的未来，他张叔很是高兴，当然，要是他们能叫自己一声张叔，就更好了。
张泽后来碰到了池蟠，池家什么都缺，就是不缺钱。就在这狗大户家里，张泽进入封建社会十五年，才深刻见识到封建社会的丑恶。
真是太丑恶了！让张泽批判的留下后悔的眼泪，早知如此，他早就来东京了！
张泽这种经受过现代社会冲击的人都差点迷失，而林逋就出生在这种环境下，最终却选择隐居孤山，他不是隐士，谁是？
张泽虽然不理解林逋的行为，但十分佩服他。
想到自己那两个“大侄子”，张泽不知怎么突然想起那个惊鸿一面的小娘子，她还好……不对，她很好！张泽想起她是谁了。
这可是会当贵妃的人，现在只是美人，中间还差着：婕妤—充媛—德妃呢！
当然，她能当贵妃，不是她政治手段多么高明、权谋多么厉害，她只是纯粹靠命长。
一人熬走三任皇帝，历经四朝，不当贵妃说不过去了呀！
想着她的光辉战绩，张泽又心塞了，好哥哥，怎么全家就你走的早啊！
心塞的张泽又想到，林家如今靠着书坊的机会，与清流“互通有无”，开始飞速发展。
所谓“互通有无”，就是东京大人们没有的钱财，与林家没有的政治资源，两者流通一下。
林家这样了，张泽的张家呢？哦，张家村正在县太爷的偏心下，纵横乡里呢！
自从北宋至道三年（997年）设两浙路后，倚靠得天独厚的地理位置，管辖着相当于当今江浙全省和沪市及苏省以东地区。
两浙路一跃成为北宋人口最稠密的区域之一，经济繁荣，贸易发达。
作为北宋经济最为发达的地区之一，又是张泽老家，他又怎么会放过这个地方？只是张泽根基太浅，身为江南人，张泽的主要影响力却在东京和书院所在的潭州。
要是张泽所在的张家是个郡望级别，张泽能借住张氏书坊这个机会，让它更上一层楼，名扬两浙。
哪怕是一县之地，张泽都敢玩把大的，但张泽出生在张家村，平江府一个普普通通的乡村，甚至三服之内已经没有亲人了。
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”说的就是张泽，只是现在想想，张泽认识的小娘子里，好像除了高慧都是如此。
三年前，为了配合说书人联盟，也是为了自己扬名，张泽只能把两浙附近的大多数生意给了林家代理。
为何？因为所有合适的家族中，林家与张泽关系近一些，张泽老师周式，与林逋乃是好友。
三年前，张泽先是与沈家交恶，无奈之下，只能与池、杜二人剑走偏锋，自己建“平台”，自己捧自己，说书人联盟就是那时出现的。
前世的张泽知道太多生前寂寂无名、死后名声大噪的天才了，这些穷困潦倒的前辈用血淋淋的例子向张泽说明了——炒作的重要性！
而渠道更是重中之重，他怎能不上心。
张泽前世入过大厂，学了一嘴话术，什么产业链、闭环、打通上下游，当时想着试试无妨，正好他在书院捣鼓出了活字印刷机，于是就建了张氏书坊。
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